CREDO UNION MODIFIKASI MENUJU ERA BARU PELAYANAN DIAKONIA TRANSFORMATIF GEREJA

Credo Union Modifikasi (CUM) adalah komunitas dalam jemaat gereja (baca:GBKP) yang menjadi perpanjangan tangan perlayanan (diakonia) transformatif. Komunitas CUM hadir ditengah perkembangan gereja saat ini yang menghadapi berbagai tantangan dari kemajuan sosial, ekonomi dan budaya dunia.  Gerakan diakonia transformative ditengah jemaat dan masyarakat mengupayakan pelayanan holistik dengan mensinergikan semua potensi yang ada.

Berbagai kemajuan yang nampak dalam jemaat dan masyarakat sebenarnya belum mampu mewujudkan peningkatan kesejahteraan bersama. Masih banyak anggota Jemaat secara khusus dan masyarakat secara umum yang miskin, terlilit hutang, terlibat tindakan kriminal (mencuri, merampok, menipu, dst) untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sehari-hari. Belum lagi paham hedonisme, matrealisime, konsumerisme, dan egosime mencemari pola pikir generasi manusia. Konsep hidup manusia semakin tidak jelas.

Oleh karena itu setiap harinya kehidupan jemaat dan masyarakat selalu dibayang-bayangi ketakutan. Setiap harinya media masa selalu memberitakan berbagai tidakan kriminal. Televisi dan radio mengabarkan pencurian, pembunuhan, perampokan dst. Ditambah tekanan hidup yang menimbulkan stres yang berakhir dengan bunuh diri, korupsi dan suap para pejabat, penggusuran lahan karena kalah dalam pengadilan, HIV/AIDS dan  sakit yang tak dapat disembuhkan, Penipuan berkedok penggadaan uang, narkoba, traficking, dll. Selain itu tantangan persaingan dalam Perekonomian/perdagangan Bebas (AFTA) tak dapat disepelekan. Masyarakat yang dibayang-bayangi kemiskinan dan bencana alam.  Kesemuanya itu mengalahkan berita tentang sukacita dalam Syalom Tuhan yang kita selalu baca dalam kitab suci (baca : Alkitab). 

Alkitab menyaksikan berbagai potensi-potensi yang telah disediakan Tuhan melalui alam, maupun pemikiran manusia telah disediakan dan dilihat baik ( lih.Kej.1-2). Sebenarnya itu semua dapat menjadi kekuatan untuk mentrasformasi situasi. Terlebih gereja melalui CUM dapat menjangkaunya melalui pelayanan komunitas diakoknia ini mempercepat transformasi disemua aspek kehidupan jemaat dan masyarakat.

Hingga tahun 2015 komunitas CUM sendiri dalam pelayanan GBKP telah banyak berdiri, sebagai mana dalam tabel berikut.   

No.	Unit/Perwakilan CUM	Manager/Pengelola	Alamat/Kedudukan
1	Anthiokia	Pdt.Miron Y. Sitepu	Se-Klasis Kabanjahe-Tigapanah
2	Sada Arih	Pdt.Novita HR.br Surbakti	GBKP Bawang
3	Tamariska	Pdt.Miron Y. Sitepu	GBKP Tigapanah
4	Gloria	Pdt.Novita R.br Surbakti	GBKP Sinaman
5	Sadanioga	Pdt.Petros A. Sitepu	Lintas Runggun Klasis Dairi
6	Kekelengen	Pdt.Petros A. Sitepu	GBKP Taneh Pinem
7	Sejahtera	Badan Pusat CUM	Se-Klasis Tigabinanga
8	Klasis LauBaleng	Pdt.Miron Y. Sitepu	Se-Klasis Lau Baleng
9	MENARA	Pdt.Ita Serivina br Tarigan	Se-Klasis Menara
10	KASILA	Pdt.Tetap Rasta U. br Tarigan	Se-Klasis Kuala Langkat
11	Anugerah Mandiri	Pdt. Frida D. br Purba	GBKP Bidaayu Batam
12	Peduli Kasih	Badan Pusat CUM	GBKP Indrapura
13	Kasih Sejahtera	Badan Pusat CUM	GBKP Tebing Tinggi
14	Kekelengen	Pdt.Orpha br Purba	Se-Klasis Berastagi
15	Mitra Kasih	Pdt. Perinatalia br Sitepu	Se-KLasis Lubuk Pakam
16	Ulih Arih Ersada	Pdt. Kristiani F. br Tarigan	GBKP Basam
17	Sempabu	Pdt. Kristiani F. br Tarigan	GBKP Tiga Jumpa
18	Kekelengen	Pdt.Ana Juli M. br Surbakti	Se-Klasis Pancurbatu
19	Erguna	Pdt.Ana Juli M. br Surbakti	Se-Klasis Sibolangit
20	Radu Sikelengen	Staff	Perwakilan GBKP Balige
21	Arih Ersada	Badan Pusat CUM	GBKP Raya
22	Simpar Pemere	Pdt.Novaldes Colia	GBKP Ujung Teran
23	Semangat	Staff	Perwakilan GBKP Semangat
24	Perdita	Pdt.Lestari br Tarigan	GBKP Tiga Juhar Lubuk Pakam
25		Staff	Klasis Binjai Langkat
26		Pdt. Emas Dina	Klasis Sinabun

Keberadaan Unit dan perwakilan CUM diatas sangatlah menggembirakan. Baik dari periode pendirian, pengelolaan, jumlah anggota serta kepercayaan dalam bentuk asset telah memperlihatkan potensi yang luarbiasa.  

Melihat dari panggilan komunitas CUM yakni panggilan Kristiani untuk saling tolong-menolong (bdk. Kisah Para Rasul 2:41- 47), maka seharusnya dalam pelayanannya terlihat buah yang baik. Hal ini berkaitan dengan program panggilan Gereja untuk terlibat dalam permasalahan sosial, ekonomi dan budaya. Misalnya tentang permasalahan kesenjangan sosial antara orang yang telah mendapat berkat dari Tuhan yang melebihi dari yang lain dalam wujud materi atau dalam istilah umum antara orang kaya dan orang miskin dan yang tertindas dan ditindas dalam nilai sosialn dan perekonomiannya. Gereja melalui CUM harus menyatakan syalom bagi seluruh jemaat (Matius 6:33) dan masyarakat. Dengan kata lain jemaat yang telah mendapatkan berkat dari TUHAN akan memberikan sebagian berkatnya itu bagi orang yang membutuhkan dalam upaya yang memandirikan dan memberdayakan sehingga mereka sendiripun mampu berdikari.

Mendalami fungsi CUM di atas maka melalui komunitas ini kehadiran Gereja tidaklah ekslusif melainkan Gereja yang membaur atau inklusif dengan masyarakat sekitar. Komunitas ini jadi perpanjangan tangan Firman Tuhan dalam Jeremia 29:7 “Usahakanlah kesejahteraan kota ke mana kamu Aku buang, dan berdoalah untuk kota itu kepada TUHAN, sebab kesejahteraannya adalah kesejahteraanmu”.

  Kendala-kendala yang dihadapi CUM berasal dari internal dan eksternal. Kendala internal yakni konsep atau pemahaman tentang ekonomi dan usaha peningkatannya, pengenalan dan pemanfaatan potensi yang ada maupun cara-cara bijak untuk berbagi menolong orang lain (Bdk. Tahun Jobel dalam Imamat 25). Sedangkan kendala eksternal yakni sistem ekonomi saat ini baik secara mikro maupun makro, pihak-pihak yang secara langsung maupun tidak langsung (petani, pedagang/pengusaha, pejabat/pemerintah) menentukan situasi ekonomi.

Untuk itu para pengambil keputusan yang berkaitan dengan CUM sebagai bagian dari pelayanan diakonia transfomatif yakni Moderamen GBKP, BP. Klasis-klasis, BP. Runggun, pendeta, pengurus, pengelola (manager dan staff) dan anggota seharusnya memiliki kesamaan visi dan misi dalam penanganan kendala tersebut. Hal ini mutlak diperlukan dalam pengembangan komunitas CUM di tengah jemaat dan masyarakat yang haus akan kasih Tuhan.

Perlu diingat kembali bagaimana GBKP dengan Visinya “Berlaku Sebagai Tubuh Kristus” (2010-2015) menargetkan keterlibatan anggota jemaat dalam setiap pelayanan Gereja, salah satunya pelayanan meningkatkan perekonomian. Tujuan utamanya adalah agar GBKP menjadi lembaga yang mengembangkan pelayanan holistik (menyeluruh). Visi jangka panjang GBKP yaitu “Menjadi “kawan sekerja” Pembawa Rahmat Allah” (2030), dalam hal ini berarti GBKP menghadirkan karunia Allah yang membawa kebaikan hidup Spiritual (pemulihan, penyembuhan, sukacita, damai sejahtera), Material (kesehatan, ekonomi dan keuangan, pekerjaan, karier, harta benda), Sosial (persaudaraan, pergaulan sosial, jodoh, rumah tangga, anak), dan keutuhan ciptaan.

Lebih jauh, Dr. MP. Ambarita, mengingat permasalahan pokok perekonomian Indanesia, maka muncul penggagas-penggagas perekonomian nasional yang Pro-Kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan di mana pemerintah dalam pembangunan ekonomi nasional memperhatikan pengentasan kemiskinam dan pengangguran yang merajalela.Untuk mewujudkan perekonomian Indonesia yang Pro- Rakyat secara keseluruhan maka peranan lembaga-lembaga kemasyarakatan seharusnya juga terlibat membantu dalam program tersebut baik secara langsung maupun tidak langsung.

Dari kegiatan pertemuan dan studi banding yang dilakukan Badan Pusat Cum GBKP terlihat bagaimana perkembangan kegiatan CUM yang dilaksanakan oleh Gereja-gereja pada akhir-akhir ini telah menunjukkan perkembangan yang menggembirakan dan melegakan masyarakat sekitarnya, masyarakat manfaat immaterial dan material. Melalui CUM, Gereja-gereja yang telah wujudkan pemberdayaan jemaat dan masyarakat sekitar melalui CUM antara lain HKBP, GBKP, dan GKPS, dan data-data kegiatan operasionalnya telah dapat secara keuangan memotifasi anggota-anggota jemaat menempatkan dana-dana peribadi utuk dimanfaatkan CUM bagi kegiatan-kegiatan yang meningkat kesejahteraan anggota persekutuan anggota tersebut.

Dasar teologia yaitu panggilan Gereja utuk mewujudkan Trilogy panggilan Gereja yaitu Koinonia, Marturia, dan Diakonia tak dapat dilepaspisahkan dari CUM sebagai wadah persekutuan jemaat, mengaplikasikannya sebagai panggilan Kristiani yaitu mengasihi sesama manusia berlandaskan berdiakonia.

CUM menjadi wadah pembelajaran dalam pelayanan gereja untuk mentransformasi berbagai tantangan di dunia untuk mewujudkan syalom Allah. Misi CUM merupakan misi gereja. Dengan demikian setiap elemen CUM yang bersinergi dalam pengembangan komunitas ini, secara otomatis telah mengembangkan pelayanan gereja.

Oleh sebab itu sangatlah penting sinergi dalam pengelolaan CUM tidak hanya sebatas pengumpulan saham namun bagaimana mengelola berbagai potensi. Sinergi ini menciptakan jejaring kesejahtraan (syalom). Dengannya juga akan timbul sentra-sentra ekonomi yang berbasis kerakyatan yang diberkati Tuhan. Disana Gereja berdiakonia yang berkoinonia, berdiakonia yang bermarturia, berdiakonia berbasis teologi Syalom. Gereja melalui CUM bukti Syalom Tuhan bagi jemaat dan masyarakat dalam Era perekonomian dan perdagangan bebas seperti AFTA ditingkat ASEAN tahun 2015 serta tingkat Asia Pasifik telah nyata. (Pdt. Petros Abiatar Sitepu, S.Th/posting by Humas BAPUS CUM Pdt. Miron Sitepu, S.Th)

   

 SELAMAT DAN SUKSES PENDIDIKAN PENGURUS CUM GBKP,

11-12 FEBRUARI 2015, Juma Lingga YKPC Alpa Omega GBKP